Preegzystencja Masjasza

 Czy Jeszua był posłanym przez Boga preegzystującym przed swoimi narodzinami Bogiem Synem?

 Jan też był posłany od Boga, a przecież u Boga wcześniej nie byl. Jan 1:6 ” Wystąpił człowiek, posłany od Boga, który nazywał się Jan.”

O swoich uczniach też Jeszua powiedział:

Jan 17:18 „Jak mnie posłałeś na świat, tak i ja posłałem ich na świat;”

Sposób rozumienia preegzystencji przez trynitarne chrześcijaństwo jest całkowicie obcy myśli hebrajskiej zapisanej na kartach Pisma Świętego. Pamiętajmy, ze autorami wszystkich ksiąg Pisma (poza Łukaszem, choć i on był zafascynowanym żydowskim zbawieniem prozelitą) byli Izraelici. Myślenie hebrajskie posługuje się pojęciem wyznaczenia, przeznaczenia, obecności w Planie Bożym nie zaś literalnego istnienia wcześniej gdzieś w świecie zewnętrznym – taki sposób myślenia wywodzi się z pogańskiej myśli greckiej. Dla Żyda coś jest przeznaczone, jako już istniejące w wyższej sferze życia. Historia świata jest więc wyznaczona ponieważ jest już w pewnym sensie preegzystująca, i w rezultacie tego ustalona. Ta typowo żydowska koncepcja przeznaczenia może być odróżniona od greckiej idei preegzystencji przez położenie akcentu na „preegzystencję w Boskim zamyśle”. To późniejsze skażone grecką filozofią myślenie wpisało w ideę preegzystencji obcy Żydom sposób rozumienia i myślenia. Co na ten temat piszą autorzy Pisma Świętego?

1Piotr 1:1-2  Piotr, apostoł Jeszua Mesjasza, do wybranych, przybyszów wśród rozproszenia w Poncie, Galacji, Kapadocji, Azji i Bitynii, (2) którzy wybrani zostali według tego, co przewidział Bóg Ojciec, aby w Duchu zostali uświęceni, skłonili się do posłuszeństwa i pokropieni zostali krwią Jeszua Mesjasza. Łaska wam i pokój niech będą udzielone obficie!

1Piotr 1:20  On był wprawdzie przewidziany przed stworzeniem świata, dopiero jednak w ostatnich czasach się objawił ze względu na was.

Piotr jako mesjański Żyd dalej zachował ten typowy żydowski sposób myślenia, dla Piotr preegzystencja to przeznaczenie, plan Boga Ojca, nie pisze Piotr o istnieniu przed narodzinami, a jedynie o obecności w planie Bożym. Czy Piotr był trynitarianinem, czy wierzył w literalną preegzystencję Mesjasza?

Podobnie napisane jest o Jeremiaszu:

Jer 1:5  Wybrałem cię sobie, zanim cię utworzyłem w łonie matki, zanim się urodziłeś, poświęciłem cię, na proroka narodów przeznaczyłem cię.

Ten zapowiedziany i zaplanowany przez Boga Mesjasz objawi się przy swoich narodzinach, i wtedy będzie nazwany synem Bożym, nie wcześniej tylko dopiero wtedy.

Łuk 1:35  I odpowiadając anioł, rzekł jej: Duch Święty zstąpi na ciebie i moc Najwyższego zacieni cię. Dlatego też to, co się narodzi, będzie święte i będzie nazwane synem Bożym.

Piotr wyraża się i o zbawieniu jako przygotowanym:

1Piotr 1:5  którzy mocą Bożą strzeżeni jesteście przez wiarę w zbawienie, przygotowane do objawienia się w czasie ostatecznym.

Podobnie i Paweł wyraża się o nas:

Ef 1:4  w nim bowiem wybrał nas przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nienaganni przed obliczem jego; w miłości

Przecież uczniowie Jeszua nie preegzystowali.

Jeszua mówił o Królestwie:

Mat 25:34  Wtedy powie król tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie Królestwo, przygotowane dla was od założenia świata.

Królestwo nie istniało od zawsze, a jedynie było zaplanowane.

Bez zrozumienia tego typowego żydowskiego widzenia Bożego planu nie sposób prawidłowo zrozumieć słów Żyda Jeszua.

Jan 17:5  a teraz Ty mnie uwielbij, Ojcze, u siebie samego tą chwałą, którą miałem u ciebie, zanim świat powstał.

i inne podobne wypowiedzi Jeszua są zgodne z hebrajskim sposobem myślenia. Jeszua mówi o swoim miejscu w Bożym zamiarze i planie, który to plan już wcześniej zaistniał pośród bożego ludu Izraela jako słowo prorockie. Tylko i wyłącznie opieranie się o uwarunkowania środowiska językowo-kulturowo-religijnego Żydów sprzed I wieku możemy rozumieć słowa zapisane przez Żydów w Besorze/Ewangeliach i wypowiedziane przez Żyda Jeszua. Czy będziemy twierdzić, że w czasach Daniela wydarzyły się widziane w wizji prorockiej zdarzenia? Czy raczej jest to wizja bożych zamiarów, odkrycie przed Danielem planu i przyszłych wydarzeń? Ta wizja niejako jest preegzystencją tego co ma się wydarzyć.

Dan 7:13-14  I widziałem w widzeniach nocnych: Oto na obłokach niebios przyszedł ktoś, podobny do syna człowieczego; doszedł do Sędziwego i stawiono go przed nim. I dano mu władzę i chwałę, i królestwo, aby mu służyły wszystkie ludy, narody i języki, Jego władza – władzą wieczną, niezmienną, jego królestwo – niezniszczalne. Przecież w czasach Daniela Mesjasz nie miał jeszcze swojego królestwa, i wszystkie ludy mu nie służyły.

W korelacji z tak objawionym zamiarem Boga Jeszua mówi to co jest w Jana 17:5.

Istnienie przed Abrahamem Jan 8:58  Odpowiedział im Jeszua: Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, pierwej niż Abraham był, jam jest.

nie może być tłumaczone jako jakieś świadome istnienie przed swoimi narodzinami, jest to idea całkowicie obca judaizmowi i hebrajskiemu myśleniu. Zgodnie z myślą Pism hebrajskich i żydowskich autorów Nowego Przymierza  w Bożym planie istnieją od zawsze: świątynia, pokuta, imię Mesjasza czy nawet Mojżesz.

Tego typu myślenie nie jest obce myśli Nowego Przymierza:

Ap 13:8  I będą się jej kłaniać wszyscy mieszkający na ziemi, których imiona nie są napisane w księgach żywota Baranka zabitego od założenia świata.

dla Jana plan Boży i prorockie zapowiedzi przewidywały śmierć Jeszua od początku istnienia świata, nie zaś Jego literalną preegzystencję.

Ciekawie żydowskie rozumienie preegzystencji ujął norweski uczony Mowinckel:

“Że jakieś wyrażenie czy nośnik Bożej woli dla świata, Jego zbawiająca rada i cel, była obecna w Jego umyśle, czy Jego „Słowie”, od początku, jest naturalnym sposobem mówienia, że nie jest to przypadkowym, ale stosownym rozwinięciem i wyrażeniem Bożej własnej istoty [Jan: „Słowo było u Boga i było Bogiem”]. Ten atrybut preegzystencji wskazuje religijną wartość wyższego porządku. Teologia żydowska mówi o Prawie, Bożym tronie chwały, Izraelu i innych ważnych obiektach wiary, jako o rzeczach, które zostały stworzone przez Boga, i będących już obecnych u Niego, przed stworzeniem świata. To samo jest prawdą również odnośnie Mesjasza. Jest powiedziane, że jego imię było obecne u Boga, w niebie, uprzednio, to znaczy, że było stworzone zanim świat powstał, i dlatego jest wieczne.

Ale to odniesienie, nie jest czynione do prawdziwej preegzystencji w bezpośrednim i literalnym sensie. Wynika to jasno z faktu, że Izrael jest włączony do tych preegzystujących rzeczy. To nie znaczy, że naród Izraela lub jego przodkowie istnieli dawno temu w niebie, ale, że społeczność Izraela, lud Boży, był od wieczności w umyśle Boga, jako czynnik w Jego zamyśle…

To jest prawda odniesień do preegzystencji Mesjasza. To jego „imię”, nie sam Mesjasz, był obecny u Boga przed stworzeniem. W Peszita Rabbati 152b jest powiedziane, że „od początku stworzenia świata, Król Mesjasz narodził się, gdyż wstąpił w myśl Boga zanim świat został stworzony”. To znaczy, że od wieczności istniała wola Boża, że Mesjasz ma zaistnieć, i wykonać swoje dzieło w świecie wypełniając wieczny, zbawiający cel Boży ”

Podobnie rozumiał Paweł:

Ef 3:9  i wydobyć na światło, czym jest wykonanie tajemniczego planu, ukrytego przed wiekami w Bogu, Stwórcy wszechrzeczy.

Kol 1:26  tajemnicę, zakrytą od wieków i od pokoleń, a teraz objawioną świętym jego.

2Tym 1:9  który nas wybawił i powołał powołaniem świętym, nie na podstawie uczynków naszych, lecz według postanowienia swojego i łaski, danej nam w Mesjaszu Jeszua przed dawnymi wiekami,

Tyt 1:2  w nadziei żywota wiecznego, przyobiecanego przed dawnymi wiekami przez prawdomównego Boga,

Piotr:

1Piotr 1:5  którzy mocą Bożą strzeżeni jesteście przez wiarę w zbawienie, przygotowane do objawienia się w czasie ostatecznym.

1Piotr 1:20  On był wprawdzie przewidziany przed stworzeniem świata, dopiero jednak w ostatnich czasach się objawił ze względu na was.

Jeszua:

Mat 25:34  Wtedy powie król tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie Królestwo, przygotowane dla was od założenia świata.

Jan 17:5  a teraz Ty mnie uwielbij, Ojcze, u siebie samego tą chwałą, którą miałem u ciebie, zanim świat powstał.

Aby zrozumieć Nowe Przymierze musimy zwrócić szczególną uwagę na jego dziedzictwo kulturowe, które nie było dziedzictwem świata greckiej filozofii, w obrębie myśli której, dogmatyczne creda zostały sformułowane jakieś trzysta lat później. Creda oparte na przejęciu przez Kościół pojęć i wierzeń pogańskich filozofii głównie greckiej. To wtargnięcie pogaństwa zaowocowało pewnym bardzo dziwnym językiem mówienia o Jeszua (Jezusie). Jego „przed-ludzkie istnienie” sygnalizuje fakt, że w rzeczywistości nie jest on istotą ludzka. Jest to coś zbliżonego do idei „bogów w ludzkiej postaci zstępujących do nas”. Było wielu takich kosmicznych zbawców w greko-rzymskim świecie. Jednak był tylko jeden Mesjasz, którego tożsamość była podana na długo przed jego narodzinami. Był on wcześniej znany:

1Piotr 1:20  On był wprawdzie przewidziany przed stworzeniem świata, dopiero jednak w ostatnich czasach się objawił ze względu na was.

i miał zostać wzbudzony z Domu Izraela jako Izraelita z pokolenia Judy

5Moj 18:15-18  Proroka takiego jak ja jestem, wzbudzi ci Adonai, Bóg twój, spośród ciebie, spośród twoich braci. Jego słuchać będziecie. Według tego, jak prosiłeś YHWH, Boga twego, na Horebie, w dniu zgromadzenia, mówiąc: Nie chciałbym już słyszeć głosu YHWH, Boga swego, i patrzeć nadal na ten wielki ogień, abym nie zginął, YHWH rzekł do mnie: Słusznie powiedzieli. Wzbudzę im proroka spośród ich braci, takiego jak ty. Włożę moje słowa w jego usta i będzie mówił do nich wszystko, co mu rozkażę.

Dzieje 3:22  Wszak Mojżesz powiedział: Proroka, jak ja, spośród braci waszych wzbudzi wam YHWH, Bóg; jego słuchać będziecie we wszystkim, cokolwiek do was mówić będzie.

Dz 7:37  To jest ten Mojżesz, który powiedział synom Izraela: Proroka jak ja wzbudzi wam YHWH spośród braci waszych.

Credo Jeszua jest właściwym credem dla wierzącego ludu:

Mk 12:29  Jeszua odpowiedział: Pierwsze przykazanie jest to: Słuchaj, Izraelu! YHWH, Bóg nasz, YHWH jeden jest.

Jedynym Bogiem dla Izraela i dla Jeszua był i jest – Ojciec:

Jan 17:3  A to jest żywot wieczny, aby poznali ciebie, jedynego prawdziwego Boga i Jeszua Mesjasza, którego posłałeś.

Jan 5:44 Jakże możecie wierzyć wy, którzy nawzajem od siebie przyjmujecie chwałę, a nie szukacie chwały pochodzącej od tego, który jedynie jest Bogiem?

1Tym 2:5  Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Mesjasz Jeszua,

1Kor 8:4 6  Co więc dotyczy spożywania mięsa, składanego w ofierze bałwanom, wiemy, że nie ma bożka na świecie i że nie ma żadnego innego boga, oprócz Jednego. Bo chociaż nawet są tak zwani bogowie, czy to na niebie, czy na ziemi, i dlatego jest wielu bogów i wielu panów, wszakże dla nas istnieje tylko jeden Bóg Ojciec, z którego pochodzi wszystko i dla którego istniejemy, i jeden Pan, Jeszua Mesjasz, przez którego wszystko istnieje i przez którego my także istniejemy.

artykuł ze str. mesjaszinfo.pl