Współczesne chrześcijaństwo dzieli się na " zwolenników "
święcenia soboty lub święcenia niedzieli.
Należy postawić fundamentalne pytanie dlaczego tak jest ?
Co takiego wydarzyło się na przestrzeni 2 tys. lat, że wśród
chrześcijan nie ma jedności w tej zdawałoby się najważniejszej
kwesti. Wszak Jezus modlił się o jedność wśród uczniów,
o jedność taką, jaka łączyła Jego z Bogiem " Aby wszyscy byli
jedno, jak Ty Ojcze we mnie, a Ja w tobie, aby i oni w nas jedno
byli, aby świat uwierzył, że Ty mnie posłałeś. " Jan.17.21.
Aby to zrozumieć prześledzmy to analizując poniższe fakty.
Dlaczego Sobota ?
Cały świat wraz z pierwszą parą ludzi Bóg uczynił w ciągu
6 dni, każdy dzień stworzenia trwał od wieczora do poranka,
pełne 24 godziny 1Mojż.1.5.
Gdy Bóg ukończył swoje dzieło, 7 dnia Pan odpoczął, pobłogosławił
dzień sabatu i poświęcił go 2Mojż.20,8-11.
Hebrajskie słowo SZABBAT znaczy- coś skończyć,od czegoś
odpocząć, świętować.Greckie słowo HAGIOS znaczy święty, oddzielony.
Bóg ustanowił ten dzień na pamiątkę stworzenia świata.
Ten dzień jest znakiem pomiędzy Nim [ Bogiem ], a Jego ludem
Ks.Wyj.31.13.Odnosi się to nie tylko do Izraela, ale do ludzkości
wogóle, przecież Adam i Ewa nie byli Zydami !!!
Lud Izraela został zapoczątkowany dopiero od czasów Mojżesza
( wyjście z Egiptu ).
Sobota 4 przykazanie tak, jak cały dekalog jest ponad czasowy.
Sięga czasów stworzenia świata. Został dany przez Boga dla
człowieka " Ponadto rzekł im: Sabat jest ustanowiony dla człowieka,
a nie człowiek dla sabatu. " Mar.2.27.
Sabat jako święto było znane patriarchom przed potopem
- linia ludzi wierna Bogu Enosz 1Mojż.4.26.Henoch " chodził z Bogiem
1Mojż.5.24, Noe wraz z rodziną, tylko oni przeżyli potop 1Mojż.6.8.
Dalej był Abraham " był posłuszny głosowi mojemu i strzegł tego
co mu poleciłem..." 1Mojż.26.5 Podobnie postępowali inni patryarchowie.
Fakt święcenia sabatu był znany od zawsze wśród ludzi potwierdza to
Józef Flawiusz żydowski historyk, który tak pisze " Tak więc
uczy Mojżesz, że w ciągu owych sześciu dni powstał cały
wszechświat i wszystko, co go napełnia, a siódmego dnia Bóg
odpoczął, zaniechawszy już dalszego stwarzania. Dlatego my
również powstrzymujemy się od pracy w dniu siódmym nazywając go
sabbatem( szabatem ) co w jęz.heb.znaczy odpoczynek ".
( Antiquities of the Jews ks.1,r.1.sekcja1 ).
Co do powiedzenia na temat soboty ma największy autorytet,
Syn Boży Jezus Chrystus Mat.17.5. A oto Jego słowa jakie
powiedzial na początku swojej służby " Nie mniemajcie, że
pszyszedłem rozwiązać zakon, lub proroków..." Mat.5,17-19.
Jezus zawsze czynił Bożą wolę Ps.40,8.9; 111,7.8.{ wszystkie te cytaty
z psalmów mówią o DEKALOGU, który jest nie zmienny i trwa na wieki!}.
Jezus Chrystus poprzez wszystkie dni swojej działalności na ziemi
przestrzegał 7 dzień tygodnia ( szabat ).On tylko ten dzień oczyścił
z ludzkich naleciałości i błędów tradycji wymyślonej przez ludzi
( faryzeszy ). Przywrócił rangę i pierwotny sens czczenia sabatu
jaka została nadana przez Boga na początku stworzenia.
Jezus jest Panem Sabatu Mar.2.28.
Podobnie postępowali uczniowie Jezusa. Oni też przestrzegali
7 dzień tygodnia, nawet po wniebowstąpieniu Jezusa.
Apostołowie w dalszym ciągu stali na straży czystości Ewangelii
i dekalogu, Bożego prawa, które jest wieczne i niezmienne !
Apostoł Jakub tak pisze " ktokolwiek bowiem zachowa cały zkon
,a uchybi w jednym, stanie się winnym wszystkiego ". Jak.2.10.
To wlaśnie w sabat zbierali się chrześcijanie w synagogach, aby
słuchać Apostoła pawła o Ewangelii zbawienia Dz.Ap.13.14;16,13;
Dz.Ap.18, 1-4. Po czasach apostolskich dalej pamiętano i czczono
7 dzień tygodnia sobotę. Świadczy o tym następujące zdanie
znajdujące się w Konstytucji Apostolskiej chrześcijańskiego pisma
pochodzącego z końca 4 wieku n.e.
" O Panie Wszechmogący, Ty stworzyłeś świat przez Chrystusa,
ustanawiając sabat na pamiątkę, dlatego w tym dniu dajesz
nam odpoczynek od prac naszych w celu rozmyślania o
Twoim zakonie ".
Historycy pózniejszych wieków tak opisują sobotę jako święto
wśród chrześcijan: " Starożytny sabat był przestrzegany wśród
chrześcijan Kościoła wschodniego ponad 300 lat po
śmierci Zbawiciela " ( E. Brevewood- Learned Tradise of Sabbat
str.17 ). Przestrzeganie sabatu było kontynłowane do 5 w.n.e.
( Lyman Coleman- Ancient Christianity Exemplifild ).
Kilka wieków ery chrześcijańskiej minęło zanim kościół chrześcijański
począł święcić niedzielę na wzór sabatu" ( W. Domville- The Sabbath
str.96. ).
Sobota była przestrzegana jako dzień święty nie tylko przez
Kościół wschodni, ale także iroszkocki i to do 11w.n.e.
Dane historyczne wskazują, że nawet gdy niedziela stała się
powszechnym dniem odpoczynku, co miało miejsce dopiero
w 4 - 8 w.n.e. Sobota była postrzegana przez liczne grupy
i jednostki chrześcijańskie, aż do czasów nowożytnych.
Np. w 16w. wczasach Reformacji Bracia Polscy- Arianie.
Współcześnie sobotę jako dzień święty obchodzą Adwentyści
Dnia Siódmego, Baptyści Dnia Siódmego i Kośció Dnia Sobotniego.
Geneza niedzieli.
Z chwilą Smierci naocznych świadków- apostołów, którzy stali
na straży czystości PRAWDY EWANGELII I SABATU 2Tes.2.7.
Tak o tym pisze Josse L. Harlbut- The Story of the Christian Church.
" Przez ponad 50 lat po śmierci ap. Pawła kościół skrywała kurtyna,
przez kłórą na próżno staramy się cokolwiek dostrzec.A kiedy
ostatecznie kurtyna ta podnosi się ok. roku 120n.e. wskutek
pism najstarszych Ojców Kościoła, to znajdujemy Kościół pod
wieloma względami odmieniony od tego, jaki istniał w dniach
św. Piotra i św. Pawła."
" To właśnie w tym okresie zapomnienia w historii ówczesnego
kościoła, rozpoczęło się odchodzenie od wiary apostolskiej "
pisze w swojej książce " Historia SAbatu i Niedzieli "- John Kiesz.
Do połowy 2 stulecia kościół odmienił swoje praktyki, tak bardzo
, że trudno rozpoznać w nim ten sam Kościół, który założył-
Jezus Chrystus i Jego Apostołowie.
Dwa pierwsze Kościoły, które w miejsce 7 dnia sabatu wstawiły
swój własny pogański 1 dzień tygodnia ( Dies Solis ), czyli ( dzień
słońca ) to Rzym i Aleksandria !
Miało to miejsce w 2 w.n.e. ok.130r.
Pisze o tym Kenneth Strand w swojej książce pt. " Jak niedziela
stała się powszechnym dniem świątecznym str. 18 i 19 ".
Cesarz Konstantyn wydał dekret w 321 r. n.e. nakazujący
święcić w miejsce Bożego 7 dnia tygodnia sabaty, pogański
1 dzień tygodnia niedzielę ( dies solis ). Niedziela była związana
z kultem bóstwa Mitry, który był utożsamiany ze słońcem.
Pózniejsi Cesarze Rzymscy Teodozjusz i Walentynian znacznie
rozszerzyli te ograniczenia, zakazując w niedzielę wszelkich
rozpraw sądowych i załatwiania innych codziennych spraw.
Dalsze postanowienia w tej sprawie zostały wydane na soborach
w Orleanie w 538r.n.e. w Macon w 585r.n.e. w Norbonie w 589r.n.e.
A w końcu Karol Wielki dekretem wydanym w 788r.n.e. w Akwizgranie
zakazuje wszelkiej pracy w niedzielę.
Mimo tych odgórnych nakazów, to wierni Bogu chrześcijanie
dalej trwali przy święceniu soboty.
Pisze o tym ks. W. Zalewski i wskazuje, iż sobota długo jeszcze
cieszyła się uznaniem w Kościele stając się dniem powszednim
dopiero w 8 w.n.e. , a formalny zakaz święcenia tego dnia
wydano w 1441r. na Soborze we Florencji.
Innym bardzo ważnym wydarzeniem w dziejach Kościoła
Chrześcijańskiego był zamach na 10 przykazań ( dekalog )
a zwłaszcza na 4 przykazanie. Pierwotnie on brzmi tak 2Mojż.1-17.
Kto tego dokonał i dlaczego ?
Tym, kto ośmielił się podnieść rękę na niezmienne Boże
przykazania ( dekalog ) jest Kościół Rzymskokatolicki !
Katechizm ułożony z polecenia Soboru Trydenckiego oświadcza
wprost " Spodobało się Kościołowi ( p.m.) Bożemu
święcenie dnia sobotniego przenieść na niedzielę ".
Kaznodzieja polski doby odrodzenia ks. Piotr Skarga
tak pisze " Przyczyny do postanowienia niedzieli były,
abyśmy się z Żydy nie mieszali, wiedząc iż zakon ich odmienny jest
najlepszy, a iż niedziela większa ma wsobie tajemnice wiary naszej...
Okrom niedzielę kościół ( p.m. ) Boży tąż swą mocą inne święta
ustanowił na wspomnienie innych dobrodziejstw Pańskich,
które każdego wiernego na sumieniu obowiązują, aby je święcić..."
Na podstawie tych słów jasno widać, że ani Bóg, ani Jezus,
ani apostołowie nie zmienili soboty na niedzielę.
Zrobił to Kościół Katolicki !
Należy postawić pytanie kto temu Kościołowi dał takie prawo ?
Odpowiedz tego Kościoła brzmi " Gdyby nie miał tej władzy,
nie mógłby ustanowić niedzieli, pierwszego dnia tygodnia,
na miejscu święcenia soboty, siódmego dnia tygodnia, a więc
dokonać zmiany nie posiadając uzasadnienia w Piśmie Św. "
Pisze o tym Stephen Keenan " A Doctrinal Catechism str.174."
Na podstawie powyższych cytatów widać, że sami katoliccy
teologowie przyznają otwarcie i szczerze, że na święcenie
niedzieli nie mogą powołać się na autorytet Chrystusa, ani
apostołów, ani Pismo Święte.
Niedziela to twór na wskroś pogański wywodzący się z Rzymu !
Opierający się na pogańskich kultach solarnych.
Tertulian pisze "... jest rzeczą wiadomą, że my modlimy się
zwróceni ku wschodowi... dzień słońca poświęcony ku radości..."
( Apologetyk 16.10.11 ).
A tak opisuje to ks. dr. J.Sajdak " We wschodzącym słońcu
upatrywano figurę Chrystusa i Jego dzieło odkupienia... Dies Solis
- dzień słońca ( niem. Sonntag ) święcili chrześcijanie jako
dzień radości..."
Pismo Św. nie daje podstaw do święcenia niedzieli.
Kościół Katolicki święcąc niedzielę musi uwzględnić tradycję.
" Gdybyśmy na samym Piśmie Św. chcieli polegać bez uwzględniania
Tradycji, powinniśmy też np. razem z Żydami święcić sobotę
zamiast niedzieli "( Rycerz Niepokalanej z 2.09.1935r.) I dalej
dlatego zródłem niedzieli nie jest Biblia, lecz katolicka tradycja
" My katolicy, mamy prawo święcić niedzielę na miejscu soboty...
zarówno my jak protestanci uznajemy w ten sposób naszą
katolicką tradycję ". ( Clifton Tractats of the Brotherhood St. Paul
Vol.4. tract.4 str.15 ). I na koniec ostatni cytat.
Uczeni katoliccy przyznają, że święcenie niedzieli nie opiera się
na Piśmie Św. Oto wypowiedz Kardynała Jakuba Gibbonsa:
" Możecie przeczytać Biblię od Ks. Rodzaju do Obj. ś. Jana,
a nie znajdziecie ani linijki, która by potwierdzała święcenie
niedzieli. Pismo Św. nakazuje zachowania soboty, dnia którego
nigdy nie święciliśmy ".
Czy trzeba czegoś więcej! Te słowa jasno i dobitnie mówią
jakie jest pochodzenie niedzieli.
Inna przyczyna odrzucenia soboty to teologia ósmego dnia,
która swój początek bierze w filozofii Platona i naukach gnozy.
Te idee obce Pismu Św. zostały wprowadzone do chrześcijaństwa
w 1 i 2 w.n.e. " Spopularyzowali" i włączyli je do chrześcijaństwa
Ojcowie Kościoła Rzymskiego Orygenes, Klemens, Augustyn i inni.
To oni zastąpili prawdy zawarte w Piśmie Św. na pogańską
hellenistyczną religię. Z biegiem czasu święty dzień odpoczynku
nadany przez Boga zamienili na pogańską niedzielę.
Niedziela jest pierwszym dniem tygodnia, lecz gnostycy widzieli
to inaczej. Stworzenie świata zajęło siedem dni- tydzień,
jego ukoronowaniem jest sabat. To wszystko dla gnostyków
było nie do przyjęcia. Wybrali niedzielę - pierwszy dzień tygodnia
i nazwali ten dzień ósmym dniem. Niedziela następuje po siódmym
dniu tygodnia, a więc można ją uznać za ósmy dzień.
Znaczy ,że jest to odrębny dzień, nie związany ze stworzeniem,
dzień istniejący poza normalnym tygodniem.
To wszystko miało oczywiście wymiar symboliczny.
Święcenie niedzieli dla chrześcijańskiej gnozy smbolizowało
odrzucenie materialnego świata i Jego Stwórcę, oznaczało
też uwolnienie od jarzma Starego Testamentu. Ponadto,
liczba osiem symbolizowała ósmy poziom kosmosu- niebiosa;
niedziela zatem symbolizowała zbawienie i powrót duszy do nieba.
Ojciec wczesnego Kościoła Rzymskiego św. Hilary pisał " Chociaż
dzień święty- sabat, został ustanowiony siódmego dnia, jest to
dzień ósmy, który także jest pierwszym, ten właśnie dzień święcimy,
gdyż on jest naszym doskonałym Sabatem ".
Na koniec oddajmy głos Jezuicie Jeanowi Danielou, który pisze
" Zastąpienie dnia siódmego ósmym symbolizuje zastąpienie
judaizmu chrześcijaństwem. Dopiero gdy to sobie uświadomimy,
w pełni zrozumiemy smbolikę i prawdziwe znaczenie ósmego dnia.
Symbolika ta była wykorzystywana przez chrześcijan po to, aby
pokazywać wyższość niedzieli nad sabatem, stało się to przyczyną
walk i podziałów w chrześcijaństwie. Przejście z religi dnia siódmego
na religię dnia ósmego stało się symbolem przejścia z prawa na
ewangelię ". Teologią ósmego dnia posłużono się w walce o to,
aby zhellenizować chrześcijaństwo i zniszczyć hebrajskie dziedzictwo
apostolskiego kościoła. A przecież Pismo Św. mówi, że zbawienie pochodzi
od Żydów Jan.4.22! Bez Judaizmu nie ma Chrześcijaństwa !
Ten, kto tego nie rozumie zaprzecza samemu Bogu!
Apostoł Paweł pisał " Gdyż toczymy bój nie z krwią i z ciałem,
lecz z nadziemskimi władzami, ze zwierzchnościami , z władcami tego
świata ciemności, ze złymi duchami na okregach niebieskich" Ef.6.12.
oprac. Anna N. na podst. Allan Knight " Kryzys w kościele
pierwszych wieków " ; Emanuel Salmaj- " Sabat - Dzień Pański "
Jan Grodzicki- " Kościół dogmatów i tradycji " wyd. A.D.S.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz